خاطرات جمال الدين الحسيني الأفغاني

24-02-2022    1708 مشاهدة
لتحميل الكتاب : انقر هنا
من مراجع كتاب الذات المقدسة السلطان عبد الحميد الثاني لمؤلفه المحامي علاء السيد
حجم الملف : 8.38 MB

هذه الخاطرات لجمال الدين الافغاني و هو جمال الدين الحسيني الأسد آبادي، ولد في أسد آباد في إيران فهو عربي النسب،  فارسي المولد، أفغاني اللقب، مصري المعيشة، تركي الوفاة، ولد سنة 1839م، كانت لأسرته منزلة عالية في بلاد الأفغان، 

تعلم اللغة العربية، واللغة الأفغانية، والانكليزية عندما أقام وهو شاباً في الهند، حج مكة المكرمة عام 1857م وعاد منها لأفغانستان التي كانت تحت الاحتلال الإنكليزي، 

ثم انطلق منها قاصداً الحج مرة أخرى فوصل السويس عام 1870م.وهناك قرر السفر للأستانة حيث كان السلطان عبد العزيز، لم تطل إقامته هناك بعد إشكالات وقع بها مع رجال القصر السلطاني، فقد ألقى خطاباً في دار الفنون في الحث على الصناعات شبه فيه المعيشة الإنسانية  ببدن حي وأن كل صناعة بمنزلة عضو منه، فشبه الملك بالمخ، والحدادة بالعضد، والزراعة بالكبد والملاحة بالرجلين، وغير ذلك، ثم قال: "ولا حياة لجسم إلا بروح وروح هذا الجسم إما النبوة وإما الحكمة" 

مما أهاج عليه شيخ الإسلام حسن فهمي أفندي وعدداً من العلماء والوعاظ في المساجد محتجين على جمال الدين بأنه جعل النبوة صنعة. فطلب منه السلطان الرحيل عن الأستانة. وعاد إلى مصر حيث استضافه الخديوي اسماعيل وطلب منه التدريس فيها فرفض التدريس بالأزهر وألقى الدروس في بيته، وفي عام 1876 بدأت مصر تغرق في الديون بسبب إسراف الخديوي وبدأ التدخل البريطاني سافراً فيها، وعلا نجم الأفغاني في تلك الفترة باعتباره معلماً ومفكراً وكاتباً ورجل دين، وتتلمذ على يديه الشيخ محمد عبده. 

ويقال انه انتسب للماسونية فيها وبلغ أعلى الرتب، وقد كتب بنفسه أسباب دخوله هذا المحفل قائلاً: «وأول ما شوقني في بناية الأحرار عنوان كبير خطير، حرية وإخاء ومساواة، ومنفعة  الإنسان وسعي وراء دك صروح الظلم، وتشييد معالم العدل المطلق»، ولا شك أن  هذه الأهداف هي ما يحلم بتحقيقه كل مصلح.

تعرف هناك على أكابر رجال مصر، كان الافغاني منبوذاً من علماء الأزهر الذين رأوا في تعليمه الفلسفة وبعض آرائه فسقاً. 

ما أن تولى الحكم توفيق وريث الخديوي اسماعيل حتى أمر بتوجيه من البريطانيين بنفي الأفغاني إلى الهند في عام 1879م. 

عندما قام عرابي بثورته التي أدت إلى احتلال بريطانيا لمصر، سافر الأفغاني من الهند إلى لندن ومنها مباشرة إلى باريس سنة 1883م واستدعى إليه تلميذه محمد عبده، وأصدرا هناك مجلة العروة الوثقى التي تنادي بتحرير مصر والسودان من الاحتلال الإنكليزي، وكانت الثورة المهدية في السودان قائمة على أشدها، ولكن بعد سبعة أشهر أوقف المجلة، وعاد محمد عبده لسوريا ومنها لمصر وبقي الأفغاني في باريس لثلاث سنوات. 

سافر منها إلى روسيا عام 1887م، وأقام بضيافة القيصر وبقي فيها ثلاث سنوات أتقن خلالها اللغة الروسية، وكتب خلالها المقالات العنيفة في الصحف الروسية مهاجماً السياسة الإنكليزية في أفغانستان،  

قابل قيصر روسيا أخيراً وطلب منه التخلي عن الحكم الفردي، فما كان من القيصر إلا ان طلب منه الرحيل. 

في سنة 1889م سافر إلى طهران برعاية الشاه وطالبه هناك بالاستعاضة عن الحكم المطلق بملكية دستورية وفق النظام الإنكليزي، وبعدما هاجم النفوذ الإنكليزي المتنامي في إيران ما لبث الشاه أن نفاه إلى البصرة فأقام فيها حتى انتقل لإنكلترا ليهاجم الشاه منها، 

دعاه السلطان عبد الحميد سنة 1892م للإقامة بالأستانة بضيافته في قصر منيف، بعدما اقترح الأفغاني على السلطان عبد الحميد محاولة  «إقامة دولة إسلامية اتحادية بزعامة العثمانيين ثم بعد ذلك تنضم الممالك الإسلامية الأخرى مثل إيران وأفغانستان والهند إليها » 

وسميت تلك الطروحات حينها الجامعة الإسلامية، ويقال أن السلطان عبد الحميد عرض عليه تولي مشيخة الإسلام فأباها، وقال: "أن وظيفة العالم فيما يزاول من تعليم، وان رتبته فيما يحسن من علم." 

ولكن سرعان ما ارتاب به السلطان وحول القصر إلى سجن لمراقبته، 

فلا عجب أن يكتب شيخ شيوخ السلطنة أبو الهدى الصيادي من الآستانة إلى السيد رشيد رضا  صاحب المنار قائلاً: "أني  أرى جريدتك طافحة بشقاشق المتأفغن جمال الدين الملفقة وقد تدرجت به إلى  الحسينية التي كان يزعمها زوراً، وقد ثبت في دوائر الدولة رسمياً أنه مازندارني (مازنداران مدينة فارسية) من أجلاف الشيعة ..وهو مارق من الدين كما مرق السهم من الرمية". 

وقد نشر رضا هذه الرسالة في مجلته المنار في الصفحة الرابعة من الجزء الأول من المجلد 12 تا21 شباط 1909م. 

عندما مرض الأفغاني بمرض في فمه بعد علاج أسنانه، وهو مرض السرطان الذي ظهر في الشفة السفلى فاستولى على جميع وجهه بالتدريج، أرسل له السلطان طبيبه الخاص فأجرى له ثلاث عمليات سرعان ما توفي على أثرها سنة 1897م، 

وقيل أن سبب الوفاة كان قصداً بسبب العملية. ويقال أن السلطان لم يهتم كما يجب بمراسم دفنه.

مواضيع ذات صلة :
لتحميل الكتاب : انقر هنا
حجم الملف : 8.38 MB
شارك الموضوع مع اصدقائك !!
لمتابعة أحدث منشورات دار الوثائق الرقمية التاريخية على شبكات التواصل الاجتماعي :

مواضيع اخرى ضمن  التحميل المجاني

كتب محمد تركي الربيعو عن كتاب «حوادث حلب اليومية: المرتاد في تاريخ حلب وبغداد». فقال : هي حوادث دوّنها التاجر المسيحي الحلبي يوسف بن ديمتري بن جرجس الخوري عبود الحلبي، وشملت الفترة الممتدة بين عامي 1771 ـ 1805. وحققها المؤرخ السوري فواز محمود الفواز.
31-10-2022    571 مشاهدة
صدر هذا الكتاب الهام عن جامعة نورث كارولينا في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1963 وهو للباحث "هربرت لوثر بودمان "  باللغة الانكليزية و لم تصدر له ترجمة عربية
30-10-2022    860 مشاهدة
قام د. موفق بني المرجة  بنشر كتابه "صحوة الرجل المريض أو السلطان عبد الحميد الثاني والخلافة الإسلامية" عام 1984م بالكويت ومؤلف الكتاب موفق بني المرجة
21-03-2022    2099 مشاهدة
صدر هذا الكتاب " السلطان عبد الحميد وفكرة الجامعة الاسلامية، لمؤلفه الدكتور محمد علي الصلابي، عن المكتبة العصرية ببيروت.
21-03-2022    2187 مشاهدة
صدرت مقالة "سبب خلع السلطان عبد الحميد" لكاتبها سعيد الأفغاني في مجلة العربي الكويتية عدد رقم 169، الصادر في شهر ديسمبر 1972
21-03-2022    2015 مشاهدة
صدر هذا الكتاب "الأفعى اليهودية في معاقل الإسلام" لمؤلفه  عبد الله التل  في طبعته الأولى بعمان الأردن عام 1971م
21-03-2022    2212 مشاهدة

أكثر الكتب مشاهدة

مكتبة الفيديو

أكثر الصور مشاهدة

أكثر المقالات قراءة

13-08-2022 1084 مشاهدة
مصادر ومراجع كتاب "أوهام الذات المقدسة، السلطان عبد الحميد الثاني" لمؤلفه المحامي علاء السيد

اعتمد كتاب"أوهام الذات المقدسة، السلطان عبد الحميد الثاني" على حوالى 78 مصدرا ومرجعا و على ما نشر في حوالى 17 جريدة ومجلة من أخبار ومقالات متعلقة بما ورد في الكتاب  المزيد

01-08-2022 1047 مشاهدة
السلطان عبد الحميد هل هو شخصية إشكالية؟ قراءة في كتاب أوهام الذات المقدسة

كتب الدكتور اسماعيل مروة مقالة نقدية وقراءة لكتاب أوهام  الذات المقدسة السلطان عبد_الحميد لمؤلفه المحامي علاء السيد عبر مقالة طويلة نُشرت في جريدة الوطن  المزيد

01-08-2022 940 مشاهدة
لماذا قرر العثمانيون دخول حلب منذ 500 سنة؟ - المحامي علاء السيد

مناسبة الذكرى السنوية لوفاة السلطان العثماني ياووز سليم الأول في التاسع من شوال عام 926 هجري/ 1520م أي منذ حوالى خمسمائة سنة وهو السلطان الذي تقدم بجيوشه العثمانية تجاه بلاد الشام ثم مصر والحجاز  المزيد

01-08-2022 894 مشاهدة
فرسان الهيكل Chevaliers du Temple - المحامي علاء السيد

من حواشي كتاب ""طريق الحرير-  قراءة معاصرة  لدور محاور التجارة الدولية في قيام وسقوط  الإمبراطوريات والدول"  المزيد

02-08-2022 875 مشاهدة
مقالة نقد كتاب أوهام الذات المقدسة بعنوان : السلطان عبدالحميد الثاني، بين الكتابة الصحافية وغياب منهجية البحث العلمي

مقالة نقد كتاب أوهام الذات المقدسة بعنوان : السلطان عبدالحميد الثاني، بين الكتابة الصحافية وغياب منهجية البحث العلمي. والرد على المقال .  المزيد

01-08-2022 873 مشاهدة
لعنة الغاز وكازاخ ستان - المحامي علاء السيد

كازاخ ستان مبتلية مثلنا بلعنة جغرافيا طرق الغاز ، ولذلك مقدر لها ما هو مقدر لنا.أقتبس وأعيد التحرير من فصل "سوريا والغاز"  في كتاب "طريق الحرير-  قراءة معاصرة  لدور محاور التجارة الدولية في قيام وسقوط  الإمبراطوريات  المزيد